传统花鸟品鉴专栏
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八大山人晚年的写意水墨画艺术价值极高，他的艺术风格极大的影响了近现代中国画家，其中不乏大师级别的人物，如虚谷、黄宾虹、张大千、齐白石、黄慎、郑燮（郑板桥）等。八大的写意笔墨极简，以神写形，以意造景，从艺术表达上，为中国水墨写意画提供了创作灵感；从艺术修行的角度，他也从书画中得到了心灵的滋养。
八大晚年时主要居住地就在老家江西，他的作品理所当然在江西一带传播，但是八大的艺术作品是如何传播到大江南北，影响到这么多人的呢？他晚年的交友圈是什么样的？其实除了江西，还有一个举足轻重的传播中心 – 扬州，当时的文化及商业中心，这个现象根源于八大与徽商群体的交往。由于徽商重视文化艺术，对艺术品也有着内在的需求，同时徽商在扬州占有着重要的地位，所以他们成为了八大艺术传播推广的重要力量。著名的《安晚册》就是八大赠与徽商之作，甚至八大的画弟子蕙嵓、佩兰都是徽商后代。
其中客居江西的徽商吴镜秋和方鹿村成为了八大最重要的代理人，八大有一首诗写道：
“雨蓄舟无处，行云阁在芙。此时南尽望，已是皖山图。”
他感叹自己的艺术作品乘着小舟，驶出西江，穿过徽水和金陵，走向天下。
鹿村，名方士琯，性情和善，乐于助人，是有名的徽商文人。
两封写给鹿村的书札中可见八大对友人的感恩与依赖。
“三十年来恰少盐醋，承惠深谢。黄山中如何？笔墨未可为供养也。六纸还上，外一副呈正。十月十二日复上鹿邨先生，八大山人顿首。”
从信中表述可知，八大以画谋生艰难，生活十分清贫，但鹿村作为八大的挚友，一直在助他生活。
“如此日出万夫之忙，以故未觉一见面之难。先生可得暇？山人之思亦渴。倘得以暇处求见，是所愿也。百凡尧天舜日中罄之。鹿邨先生，八大山人顿首。”
此信表达了八大对鹿村先生的思念，希望得闲相聚。
八大另一位重要徽商友人吴静秋，与鹿村相同，工书，尤擅于诗，以经商为业，而且镜秋在扬州的朋友非常多。八大山人与石涛虽未蒙面，却通过书札、书画交流，镜秋就是这其中的桥梁，八大晚年参加东湖书画社、诗社的活动，吴镜秋也是活动的活跃人物和重要组织者。
在徽商友人的协助下，八大的书画作品被传播到了金陵、扬州等地，此后很多人慕名而来求画，与八大通过诗艺交往，其中还有一位在八大晚年给予不少帮助的赞助人，也是石涛的挚友，程浚，一位德高望重的徽商及艺术收藏家。
到了17世纪90年代，八大在扬州等地的艺坛地位极高，几乎是所有徽商推崇的书画家，一位名黄砚旅的徽商得到八大的作品后欣喜：
“八大墨妙，古今绝伦，余求之久矣，而无其介。”
收藏八大作品几乎成为一种时尚。
八大山人晚年《花鸟虫鱼图》
八大的艺术成就不仅在画作，他的书法到了晚年时也达到了登峰造极的水平。他的行书简淡疏朗、天机自然，狂草静穆狂逸、大巧若拙。海内外八大山人研究首席权威王方宇先生评价：
“八十岁《行书醉翁吟卷》，字大如钱，行楷兼之，用笔圆润，错综有致，英光内敛，平淡天真，允为压卷之作，正所谓复归平正，人书俱老。”
八大对王方宇提及的这幅作品也十分珍视，他钤下至少十个印章：“真赏”（两见）、“驴屋人屋”、“浪得名耳”、“拾得”、“鰕䱇篇”、“八大山人”、“何园”、屐形“八大山人”、“十得”等。
《行书醉翁吟卷》
八大晚年的行书褪去中年奇崛之势，彻底实现书法艺术“绚烂之极，归于平淡”的终极蜕变。
行楷书《黄帝内景经》
行楷书《黄帝内景经》
有幸笔者准备此篇文稿之时，中国美术馆的公益展览：墨韵文脉 — 八大山人与17世纪以来中国写意艺术展正巧开展，展览时间安排：2026年5月20日 — 8月15日，此展览不但展示了部分八大的经典原作，还挑选了部分受到八大艺术泽被的众多大师书画作品。
《鹤鹿凫雁图》
《柳枝鸲鹆》
款识：寤歌草堂写，八大山人。
钤印：八大山人（白文）、何园（朱文）、真赏（朱文）
题跋：干里相逢望转蓬，一丝一柳独乘风。两眶不断无声画，舟世难消异代雄。西江江上非雨非明，八大写此。清湘弄情保之保之，无与世倾。
钤印：眼中之人吾老矣（白文）、大涤子（朱文）
《鱼藻图》
款识：朝发昆仑墟，暮宿孟诸野。薄言万里处，一倍图南者。甲戌之十一月廿六日画并题。
钤印：可得神仙（白文）、八大山人（展形印）、黄竹园（白文）、為艾（朱文）
鉴藏印：邓拓珍藏（朱文）、葛龙光印（白文）
《八大山人墨戏册》
《双鹤》 石涛作品
题跋：千里相逢望转蓬，一丝一柳独乘风。两眶不断无声画，舟世难消异代雄。西江江上非雨非明，八大写此。清湘弄情保之保之，无与世倾。
钤印：眼中之人吾老矣（白文）、大涤子（朱文）
©錦藍藝術文化研究
2026年05月31日
丙午年四月十五
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文中关于八大山人的背景研究出自《八大山人研究》– 作者：朱良志
作者
jingyu.yuan@bluebrocade.cn